Sejarah Intelektual

Sejarah Intelektual

A. Pengertian Sejarah Intelektual

 Sejarah intelektual merujuk pada sejarah orang-orang yang membuat, membahas, menulis tentang cara-cara lain dan menyebarkan ide-ide. Meskipun lapangan muncul dari wacana Eropa Kulturgeschichte dan Geistesgeschichte, studi historis ide telah terlibat tidak hanya tradisi intelektual barat, tetapi orang lain juga termasuk, namun tidak terbatas pada, orang-orang di timur jauh, di dekat timur, timur tengah dan Afrika .

Sejarah intelektual erat berkaitan dengan sejarah filsafat dan sejarah ide-ide. Perspektif sentral yang menunjukkan bahwa ide-ide yang tidak berubah dalam isolasi dari orang-orang yang membuat dan mereka yang mengunaka, bahwa orang harus mempelajari budaya, lingkungan hidup dan orang-orang untuk memahami ide dan gagasan mereka. Sarjana di bidang studi juga sentimen permusuhan terhadap, atau ketidakpercayaan dari, intelektual. Dan intelektual yang dikenal sebagai anti-intelektualisme. Anti-intelektualisme dapat dinyatakan dalam berbagai cara, seperti serangan terhadap manfaat ilmu pengetahuan, pendidikan, atau sastra.

B. Sejarah Intelektual di Beberapa Bagian Negara

1. Eropa dan Barat

Seorang intelektual adalah orang yang mencoba menggunakan akalnya untuk bekerja, belajar, merenung, atau bertanya dan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan berbagai ide yang berbeda. Seorang 'intelektual' dapat didefinisikan sebagai satu sangat terlibat dalam ide-ide, buku, kehidupan pikiran atau sebagai salah satu pekerjaan yang dapat dikenali kelas yang terdiri dari dosen, profesor, pengacara, dokter, ilmuwan, dll. Ada juga budaya "intelektual, "yang memiliki keahlian penting dalam budaya dan seni yang memungkinkan mereka beberapa otoritas budaya, yang sering dilakukan oleh berbicara di depan umum hal-hal lain.

2. Asia dan Timur Jauh

Pusat pengembangan sejarah intelektual sejak kelahiran beasiswa di cina kuno, penciptaan Konfusianisme dengan penafsiran ekstensif teks Konfusius, dan bagian aktif dari para sarjana di pemerintah. Di Korea, gerakan sarjana melaju perkembangan sejarah intelektual Korea dari akhir Goryeo ke zaman keemasan prestasi intelektual dalam Dinasti Joseon.

Kuno Cina sastrawan dimaksud pejabat pemerintah yang membentuk kelas yang berkuasa di Cina selama lebih dari dua ribu tahun. Ini sarjana-birokrat adalah kelompok status terdidik awam, tidak ditahbiskan imam. Mereka bukan keturunan kelompok sebagai posisi mereka tergantung pada pengetahuan mereka tentang menulis dan sastra. Setelah 200 SM sistem seleksi calon dipengaruhi oleh Konfusianisme dan mendirikan etika di antara para sastrawan. Seratus Bunga Kampanye di Cina sebagian besar didasarkan pada keinginan pemerintah untuk mobilisasi intelektual; dengan konsekuensi yang sangat masam kemudian.

Konfusianisme (secara harfiah "tradisi ilmiah") adalah cina sistem filsafat etika dan awalnya dikembangkan dari ajaran-ajaran bijak Cina awal Konfusius. Konfusius dipandang sebagai pendiri ajaran Konfusianisme, meskipun ia mengaku mengikuti cara-cara orang sebelum dia. Konfusianisme adalah sebuah sistem yang kompleks moral, sosial, politik, filosofis, dan pemikiran keagamaan yang memiliki pengaruh besar pada budaya dan sejarah Asia Timur hingga abad ke-21. Beberapa orang di Eropa sudah mempertimbangkan itu telah menjadi "agama negara" di negara-negara Asia Timur karena pemerintah Confucianist promosi nilai-nilai dan kebutuhan.

Menurut Buddha suci, dalam hidupnya, Sang Buddha tidak menjawab beberapa pertanyaan filosofis. Mengenai isu-isu seperti apakah dunia ini abadi atau tidak kekal, terbatas atau tak terbatas, kesatuan atau pemisahan tubuh dan diri, lengkap dalam keberadaan seseorang setelah nirwana dan kemudian mati dll, Sang Buddha tetap diam. Tulisan suci menjelaskan bahwa pertanyaan-pertanyaan seperti mengalihkan perhatian dari aktivitas praktis untuk mewujudkan pencerahan.

Dalam banyak sutra Mahayana dan Tantra, Sang Buddha menekankan bahwa Dharma (Kebenaran) dan Sang Buddha sendiri dalam modus utama mereka tidak bisa benar-benar dapat dipahami dengan pikiran rasional biasa atau logika: kedua Buddha dan Realitas (akhirnya Satu) mengatasi semua konsep-konsep duniawi. "prajna-paramita" sutra memiliki ini sebagai salah satu tema utama mereka. Apa yang mendesak adalah mempelajari, mental dan moral budidaya diri, dan penghormatan dari sutra, sebagai jari yang menunjuk ke bulan Kebenaran, tetapi kemudian untuk melepaskan ratiocination dan mengalami langsung masuk ke Pembebasan itu sendiri.

Sang Buddha dalam gadungan "Uttara-Tantra", di Mahaparinirvana Sutra, menekankan bahwa, sementara merenungkan pada Dharma sangat penting, seseorang harus kemudian melepaskan fiksasi kata-kata dan huruf, karena ini benar-benar bercerai dari Pembebasan dan Buddha. The Tantra berjudul "Semua-Menciptakan Raja" (Kunjed Gyalpo Tantra) juga menekankan bagaimana Kebenaran Buddha terletak di luar jangkauan pikiran dan pada akhirnya misterius. Buddha, Samantabhadra, menyatakan ada:

 "Pikiran kemurnian sempurna [yaitu Pikiran Buddha Buddha] ... berada di luar berpikir dan tak dapat dijelaskan ... itu bersemayam di dalam diri disempurnakan kebahagiaan yang deedless dan menyempurnakan diri ... Aku adalah jalan terbaik pembebasan . Ini adalah jalan, halus dan sulit untuk mengerti, yang adalah non-spekulatif dan melampaui pemikiran ... Hal ini tidak bisa ditangkap dalam kata-kata ... Itu tegas, sulit dipahami, dan benar-benar tak dapat dijelaskan. “ (The Sovereign Semua-Menciptakan Pikiran tr. Oleh EK Neumaier-Dargyay, hal. 111-112).

Juga kemudian, Buddha India terkenal yogi dan guru mahasiddha Tilopa berkecil hati setiap aktivitas intelektual dalam kata-kata nasihat 6. Buddha misionaris, bagaimanapun, sering menghadapi pertanyaan filosofis dari agama-agama lain yang jawaban mereka sendiri tidak tahu. Bagi mereka, yang memiliki keterikatan dengan intelektualisme, para sarjana Buddhis menghasilkan kuantitas intelektual luar biasa teori, konsep-konsep filsafat dan pandangan dunia. Lihat misalnya Abhidharma, filsafat Buddhis dan Realitas dalam Buddhisme.

Sejarawan terkemuka Prof Ram Sharan Sharma 's bekerja Aspek Ide dan Lembaga Politik di India (Motilal Banarsidass, Fifth Revised Edition, 2005, Delhi) adalah yang paling otoritatif tentang ide-ide politik India kuno dan lembaga. Ini berhubungan dengan standar-standar intelektual di india kuno dalam hal lembaga-lembaga politik dengan baik kelebihan dan kekurangan yang dijelaskan dalam cara yang paling jernih.

3. Afrika dan Timur Tengah

Di Timur Dekat, Islam dan modernitas mencakup hubungan dan kompatibilitas antara fenomena modernitas, yang berkaitan dengan konsep dan ide, dan agama Islam. Dalam rangka untuk memahami hubungan antara Islam dan modernitas. Baik Islam dan modernitas tidak sederhana dan bersatu entitas. Mereka adalah jumlah yang abstrak yang tidak dapat dikurangi dalam kategori sederhana. Sejarah Islam, seperti agama-agama lain, adalah sejarah interpretasi dan pendekatan yang berbeda dengan Islam. "Tidak ada seorang-sejarah Islam yang berada di luar proses perkembangan sejarah." Demikian pula, modernitas merupakan sebuah fenomena yang kompleks dan multidimensi daripada fenomena terpadu dan koheren. Ini secara historis sekolah yang berbeda dari pikiran yang bergerak dalam berbagai arah.

Ali al-Masudi adalah seorang intelektual Arab terkenal dalam sejarah, dikenal sebagai "Herodotus dari Arab." Dia sering mendorong para pembacanya untuk berkonsultasi dengan buku-buku lain dia telah menulis, berharap agar dapat diakses ini kepada pembaca. Mereka juga perhatikan kontras antara kondisi kontemporer yang dihadapi Eropa mengatakan penulis Anglo-Saxon Chronicle dan ini sangat melek dunia Islam.

Dia adalah orang pertama Arab untuk menggabungkan sejarah dan geografi ilmiah dalam skala besar bekerja, "The Meadows of Gold and Mines of Gems", sebuah sejarah dunia. Ibn Khaldun adalah seorang sejarawan Muslim Arab terkenal, penulis sejarah, demografi, ekonom, filsuf dan sosiolog lahir di Tunisia saat ini. Ia dianggap sebagai nenek moyang dari demografi, historiografi, filsafat sejarah, dan sosiologi, dan dipandang sebagai salah satu pelopor ilmu ekonomi modern. Ia terkenal karena Muqaddimah "pendahuluan".

Filsafat Persia dapat dilacak sejauh ke Old Iran filosofis tradisi dan pemikiran kuno yang berasal dari Indo-Iran akar dan sangat dipengaruhi oleh Zarathustra 's ajaran. Sepanjang sejarah Iran dan luar biasa akibat perubahan sosial dan politik seperti Macedonia, Arab dan Mongol Invasi Persia spektrum yang luas dari pikiran sekolah menunjukkan berbagai pandangan mengenai pertanyaan-pertanyaan filosofis Lama yang membentang dari Iran dan terutama Zoroastrianisme yang berhubungan dengan tradisi ke sekolah-sekolah muncul pada akhir era pra-Islam seperti Manichaeisme dan Mazdakism serta berbagai pasca-sekolah Islam. Filsafat Iran setelah invasi Arab dari Persia, dicirikan oleh interaksi yang berbeda dengan Iran Old filsafat, maka filsafat Yunani dan dengan perkembangan filsafat Islam. Para Iluminasi Sekolah dan Filsafat Transenden dianggap sebagai dua dari tradisi filsafat utama pada zaman itu di Persia.

Gerakan intelektual di Iran melibatkan pengalaman Iran modernisme, yang melaluinya Iran terkait modernitas dan seni, ilmu pengetahuan, sastra, puisi, dan struktur politik telah berkembang sejak abad ke-19. Agama intelektualisme di Iran mengembangkan secara bertahap dan halus. Mencapai puncaknya pada Revolusi Konstitusi Persia (1906-11). Proses melibatkan banyak filsuf, sosiolog, para ilmuwan politik dan ahli teori budaya. Namun terkait seni, bioskop dan puisi masih harus dikembangkan.

Afrika Renaisans adalah sebuah konsep yang dipopulerkan oleh Presiden Afrika Selatan Thabo Mbeki di mana African people dan bangsa-bangsa dipanggil untuk memecahkan berbagai masalah yang mengganggu Afrika benua. Itu mencapai puncaknya pada akhir tahun 1990-an, tetapi tetap menjadi bagian penting dari pasca-apartheid agenda intelektual. Unsur-unsur ini pada akhirnya akan terlihat meliputi kebangkitan kembali Afrika, kohesi sosial, demokrasi, membangun kembali ekonomi dan pertumbuhan dan pembentukan Afrika sebagai pemain penting dalam geo-politik.

Dalam Algeria Muslim Abad Pertengahan, mulai dari 600s ke tahun 1600-an, Afrika Utara manfaat ekonomi dan budaya selama periode Murabitun, yang berlangsung hingga 1147. Al-Andalus merupakan sumber besar dari inspirasi artistik dan intelektual untuk benua Afrika. Penulis yang paling terkenal dari Andalus bekerja di pengadilan Murabitun, dan pembangun dari Masjid Agung Tilimsan, selesai pada 1136, digunakan sebagai model Masjid Agung Kordoba.

Hari ini, Taban Sesungguhnya Liyong adalah salah satu dari Afrika yang terkenal penyair dan penulis fiksi dan kritik sastra. Eksentrik Nya ideologi, juga sebagai fitnah terus-menerus dari sistem kolonial pasca pendidikan di Afrika Timur, telah mengilhami kritik dan kontroversi sejak akhir tahun 1960.

Dengan meningkatnya Afrocentrism, yang baru-baru ini dikembangkan akademis, filosofis, dan historis pendekatan untuk mempelajari sejarah dunia, yang mendorong menjauh dari Eurocentrism telah menyebabkan fokus pada kontribusi African people dan model peradaban dunia dan sejarah. Afrocentrism bertujuan untuk mengalihkan fokus dari Eropa yang dirasakan sejarah yang berpusat ke Afrika yang berpusat sejarah. Lebih luas, berkaitan dengan Afrocentrism membedakan pengaruh Eropa dan Oriental prestasi orang-orang dari Afrika.

                                                                                         

Kesimpulan

Dari uraian penjelasan sejarah intelektual di atas dapat diambil bebrapa kesimpulan, sebagai berikut:

1.      Sejarah intelektual merujuk pada sejarah orang-orang yang membuat, membahas, menulis tentang cara-cara lain dan menyebarkan ide-ide.

2.      Sejarah intelektual erat berkaitan dengan sejarah filsafat dan sejarah ide-ide.

3.      Seorang intelektual adalah orang yang mencoba menggunakan akalnya untuk bekerja, belajar, merenung, atau bertanya dan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan berbagai ide yang berbeda.

4.      Pusat pengembangan sejarah intelektual sejak kelahiran beasiswa di cina kuno, penciptaan Konfusianisme dengan penafsiran ekstensif teks Konfusius, dan bagian aktif dari para sarjana di pemerintah.